Desde el México de los años veinte del siglo pasado, María Teresa Landa sigue reclamando su derecho a ser escuchada, a dejar de ser carne de la nota roja que, en 1929, detalló su proceso, acusada del homicidio de su marido, el general Moisés Vidal. La historia de una muchacha moderna, engañada por un hombre ya casado, se convirtió en el último gran proceso con jurado público del siglo XX. Una joven del siglo XXI, Ana Romero, incursiona en la novela para recuperar detalles más allá del sensacionalismo: “Venus Triste” es el resultado de la búsqueda de una mujer que se resiste a ser olvidada.

Desde que la prensa revolucionaria bautizó a Victoriano Huerta como “El Chacal”, las texturas y características excepcionales de este personaje se empezaron a difuminar; se convirtió en el prototipo del traidor, sustituyendo al marino Francesco Picaluga, artífice del fusilamiento de Vicente Guerrero. Los atributos de maldad pura y violencia que se le adjudicaron lo hicieron sustituto del decimonónico Leonardo Márquez, “El Tigre de Tacubaya”. En suma, se convirtió en el villano químicamente puro de la historia mexicana. Pero este hombre, Huerta, era un brillante matemático, un competente astrónomo, un hábil ingeniero topógrafo que levantó muchos de los mapas porfirianos del territorio mexicano. Todo eso, un perfil insospechado, está en la novela histórica “El Indio Victoriano”, de Gustavo Vázquez, e Historia en Vivo se asoma a esas páginas novedosas.

Todas las épocas tienen un lado oscuro, donde la violencia adquiere formas muy variadas. El paso del siglo XIX al XX no es la excepción. El historiador José Mariano Leyva explora, con la herramienta de la novela histórica momentos muy particulares, en los que el tratamiento de las enfermedades mentales, el origen de los impulsos criminales y la brutal desigualdad social producen zonas muy oscuras en aquel mundo que la ciencia positivista creía iluminar. Historia en Vivo conversa con el autor de “Lo que los monstruos nos hicieron”, para adentrarse en esta historia de tinieblas.

La máquina de escribir superó las expectativas de sus inventores: se convirtió en personaje literario, en compañera fiel de los periodistas del siglo XX, en instrumento de enseñanza y aprendizaje para millones de mujeres que en la mecanografía hallaron el modo de ganarse el sustento y hasta relacionarse con la política. Historia en Vivo trae a su comunidad.

Entre todos los mexicanos, y aquellos que dejan de ser franceses, estadunidenses o alemanes para volverse mexicanos, tenemos miles, millones de pequeñas historias que a lo largo de los años constituyen un caudal formidable de historias. En su libro “Una historia en cada hijo te dio”, el escritor y músico Gerardo Australia recupera algunas de estas maravillas: desde un ex presidente de México que se ganó la vida dando clases de canto, hasta una norteamericana que se enamoró del arte mexicano y cruzó la frontera para ejercer las artes del grabado y la fotografía; de la canción que narra un amor que no pudo ser hasta los nombres de las calles de la colonia Roma. Todos tejemos nuestro pedacito de historia y aquí está una colección de ellas.

El puerto de Acapulco, hoy arrasado por el huracán Otis, es bien conocido como uno de los grandes polos turísticos del territorio mexicano. Pero en sus orígenes, el valor comercial de Acapulco era global aún antes de que se inventara el término, porque era la sede de una feria donde se negociaba mucho y se gastaba más: Acapulco fue, todos los años que funcionó la compañía de la Nao de China, el enclave comercial a donde llegaban las mercaderías de las Islas Filipinas, Japón y China; de ahí se partía para ir a comprar telas, esculturas, marfiles y mil cosas más, y un audaz que deseara hacerse rico comerciando, necesariamente tenía que ir al puerto para invertir o para lanzarse a la aventura. A Acapulco llegaban también los productos europeos y las instrucciones para gobernar las Filipinas. Historia en Vivo trae la memoria de aquellos días, también gloriosos.

Quinientos años después de su llegada a tierras que hoy son México, Hernán Cortés sigue siendo tema de interés y de curiosidad para numerosos investigadores. Pero, se sabe, hay puntos en la vida de los personajes históricos a donde la investigación rigurosa no alcanza a llegar. Hay misterios, perduran enigmas. El historiador y antropólogo Christian Duverger, que ha dedicado largos años a los temas de la conquista y a la biografía de Cortés, apuesta en esta ocasión por la novela, en un intento por recuperar de entre las sombras, el lado íntimo, no conocido, del conquistador.

Las tradiciones de Día de Muertos hablan, en México, de una particular manera de relacionarse con la muerte. Pero hubo tiempos en que los gobiernos liberales, que se asumían modernos y de avanzada, pretendieron normar y supervisar esas prácticas y hasta la manera de vivir el duelo por la pérdida de alguien querido. Era 1856, gobernaba Ignacio Comonfort, y como ocurriría posteriormente con las Leyes de Reforma, el reglamento de cementerios que se promulgó aquel año, llegaba a lo verdaderamente significativo en la vida del país: los pequeños y grandes sucesos de la vida diaria de los mexicanos.

Los novohispanos tenían por cierto que el ocio es el padre de todos los vicios, de manera que procuraron, a lo largo de tres siglos, erradicar la vagancia en el sentido más amplio del término. Para ello crearon leyes y tribunales, reflejo de los que ya existían en Europa. Sin embargo, y a pesar de todas las nuevas intenciones, ni los novohispanos, ni los mexicanos, a quienes heredaron el mismo desprecio por el ocio improductivo, lograron erradicar el fenómeno. ¿Cómo era eso de perseguir y castigar vagos? Historia en Vivo cuenta aquellas extrañas historias.

México, 1923: no solo eran días de radio, sino de una intensa batalla política. Uno de esos periódicos que se aventuraban en el novísimo mundo de la radio, El Mundo, era también la plataforma del periodista y diputado Martín Luis Guzmán. Involucrado en la lucha de poder donde Adolfo de la Huerta marcaba su distancia respecto del modo de gobernar de Álvaro Obregón, Guzmán, con las publicaciones de su diario, contribuyó a la crisis que desembocó en la rebelión delahuertista. Historia en Vivo trae a la comunidad la historia de aquel muy agitado septiembre de hace un siglo. 

La radio mexicana cumple un siglo en este 1923. Se quedaron atrás los curiosos experimentos científicos de 1921. Era la radio, con información y música, con entusiasmo y mirada de futuro. Hace un siglo entra al aire la muy famosa estación de la empresa cigarrera El Buen Tono, que después se volvería la XEB; pero también competían las estaciones sustentadas por otras dos publicaciones: la del semanario El Universal Ilustrado y la de El Mundo. La vida de los mexicanos cambió, y hay quien afirma que no hubo en todo el planeta intelectuales más emocionados y entusiasmados con la radio que los de nuestro país. ¿Cómo se hacía radio hace un siglo? ¿Quién lo hacía, cuáles eran sus ambiciones? Historia en Vivo se los cuenta.

El centenario del muralismo mexicano ha celebrado la obra de los grandes “monstruos” del arte mexicano del siglo XX, y ha insistido en mantenerlos en su altar cultural. Por eso importa prestar atención a nuevos proyectos que se internan en ese peculiar aspecto de la historia que es la biografía. Francisco De la Mora y José Luis Pescador, versados en el arte del cómic y la novela gráfica, emprenden una búsqueda de un Diego Rivera que se enamora y que se pelea, que busca muros donde pueda decir lo que quiera. El resultado es “Diego Rivera” contado en clave de cómic, para las nuevas generaciones.

La historia también tiene que mirar hacia el futuro. Y el futuro se llama Inteligencia Artificial. Los problemas que plantea esta tecnología, operativos, laborales y éticos, ya empiezan a formar parte de nuestras vidas y pueden ser una atractiva herramienta para la difusión de la historia. Raúl Trejo Delarbre, periodista e investigador de los medios de comunicación y los fenómenos del ciberespacio, hace un viaje de reconocimiento al tema y el resultado es el libro “Inteligencia Artificial. Conversaciones con ChatGPT”.

Desde hace 64 años, cada reforma educativa y cada modificación a los planes de estudio se traduce en la modificación o en la renovación total de los libros de texto gratuitos. Esa renovación implica, también, la transformación de la cultura visual de los estudiantes mexicanos. Primero, las ilustraciones eran profundamente nacionalistas y ancladas en el mundo rural. Luego, sin cambiar los contenidos, se modificó el conjunto de ilustraciones para reflejar la urbanización y el proceso. La reforma educativa de principios de los años 70 volvió a los niños de primaria “ciudadanos del mundo”, que miraba al agitado planeta en que les había tocado crecer: la equidad entre hombres y mujeres, el arte pop, los feminismos del siglo XX, ¡los Beatles! Todo eso estaba ahí. Historia en Vivo viaja al pasado y le trae a la comunidad un poquito de nostalgia. 

El libro de texto gratuito mexicano no solamente ha funcionado como una herramienta educativa. Heredero de algunas de las ideas educativas de José Vasconcelos, el libro de texto producido por el Estado mexicano es una de las piezas que transformaron la cultura visual de los mexicanos, proyecto que se remonta al nacimiento de la secretaría de Educación Pública, en 1921. Historia en Vivo busca las raíces del fenómeno que cambió la experiencia estética de los escolares de este país.

La historia de la prensa mexicana todavía tiene muchos detalles y personajes que revelar. Ángel Gilberto Adame, abogado e investigador histórico, le siguió la pista a Ireneo Paz, protagonista del periodismo liberal, aguerrido militar y político radical. Este hombre, contemporáneo de Porfirio Díaz, se mantuvo en líneas de acción y pensamiento tan propios y definidos que tres presidentes, muy distintos entre sí, lo metieron a la cárcel: Juárez, Sebastián Lerdo y Porfirio Díaz. Adame ofrece a la discusión pública una minuciosa biografía del hombre que marcó la vida del niño que llegaría a convertirse en un Nobel mexicano: Octavio Paz. 

Si los gobiernos del México decimonónico soñaron con materiales gratuitos para estudiar, fue porque siempre se pensó que la educación era un factor de movilidad social y prosperidad de los pueblo. Nunca se pudo concretar, y ni siquiera la secretaría de Educación Pública fundada en 1921 con José Vasconcelos a la cabeza, pudo resolver ese viejo anhelo. Confluyeron varias cosas en 1959 para que el libro de texto gratuito se hiciera realidad: presupuesto, voluntad política y capacidad ejecutiva. Así se fundó la Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuitos.

El anuncio de la llegada de una nueva generación de Libros de Texto Gratuitos ha desatado una intensa polémica. Son dos cosas lo que se discute: la forma en que se hicieron y sus contenidos. No estamos hablando de nada nuevo, en sus orígenes, hace 64 años, el libro de texto producido por el Estados mexicano, se impugnaron por algunas razones que se parecen mucho a lo que la gente de hoy escucha. Pero, ¿Cómo nacieron los libros de texto gratuitos? ¿Por qué fue necesario pensar en ello? ¿Desde cuándo el Estado mexicano consideró que hacían falta? Historia en Vivo trae parte de las respuestas a este problema de actualidad.

Desde que México se hizo una nación independiente, serios intelectuales dijeron que era NECESARIO tener un zoológico. Y, aunque nos tardamos un siglo en desarrollarlo, la idea estuvo ahí por décadas. Ni los muchos presidentes que tuvimos en la primera mitad del siglo XIX, ni los gobiernos juaristas, ni el Segundo Imperio tuvieron dinero o condiciones para instalar un zoológico. Sería en el último tercio del siglo XIX cuando, mediante el conocido proceso de ensayo-error, el gobierno porfiriano y los posrevolucionarios, trazaron el camino para que surgiera el zoológico de Chapultepec. 

El ser humano siempre ha experimentado fascinación por los animales llamados “exóticos” o “salvajes”. De esa fascinación devino el afán de posesión y la atribución de símbolos y cualidades a diversas especies: los leones, se volvieron signo de fuerza, igual que los osos. A ciertos gatos se les asoció con la magia, la brujería y lo demoniaco. Los grandes animales se volvieron objetos que mostraban el poder que tenían sus propietarios. Los monarcas y grandes señores quisieron tener para sí grandes felinos, jirafas, rinocerontes. De ahí nacerían las “casas de fieras” y de ahí, mucho después, los zoológicos. Historia en Vivo recorre el camino de esta historia de deslumbramiento y ambición. 

El gobierno liberal de Benito Juárez, después de tres años de Guerra civil, nacionalizó los bienes eclesiásticos, que implicaban terrenos de monasterios y conventos, sus instalaciones y las numerosas fincas, casas y negocios que eran una fuente de ingresos para las órdenes monásticas. Al fraccionar y vender todos esos terrenos, que hacían de la Ciudad de México un sitio lleno de altas, el gobierno liberal no obtuvo los beneficios económicos que esperaba, pero transformó radicalmente la pequeña capital de entonces, y por extensión, al resto de las ciudades del país.

La Ciudad de México fue el “laboratorio” de la Reforma liberal: en ella se aplicaron las sucesivas normas que afectaron y modificaron el espacio urbano, y, sin tener clara conciencia de ello, propiciaron lo que hoy podemos llamar “ciudad liberal”, con predios vendidos a pequeños propietarios, en los grandes terrenos que fueron claustros y huertas conventuales. Lo que empezó como una medida emergente, con la demolición del convento de San Francisco, se convirtió en un proyecto económico-político que impactó en el rostro de la capital mexicana.

Todos tenemos nuestros problemas de salud: enfermedades, malestares, fracturas, lesiones, pérdidas. Los personajes de la historia, como seres humanos que son, tuvieron sus propios achaques y padecimientos. De la epilepsia de Guadalupe Victoria al brazo de Álvaro Obregón, pasando por las prótesis de pierna para Antonio López de Santa Anna, Historia en Vivo explora la manera en que todos esos males y circunstancias repercutieron en la actuación pública de esas figuras de la historia.

Hay personajes peculiares en la historia política de México. Historia en Vivo aborda un aspecto famoso, por anecdótico, del sonorense Adolfo de la Huerta. No hay otro presidente de la República que haya tenido una fotografía del gran Enrico Caruso dedicada “al eximio tenor Adolfo de la Huerta”. Martín Luis Guzmán escribió que su voz tenía “hermosas modulaciones”. Pero no es que a De la Huerta simplemente le gustara cantar: había dedicado tiempo y esfuerzo a formar su voz para la ópera. Nadie sabe para quién trabaja. Aquella pasión musical le permitiría sobrevivir en el exilio, después de su derrota militar.

A lo largo del siglo XX, el Estado mexicano construyó, con persistencia y empeño, el sistema educativo en el que todos los que estamos vivos hoy nos hemos formado. Siempre perfectible, sí. Con errores de cálculo, con utopías desaforadas, con propuestas que suenan a locura y que, sin embargo, se sustentan en una posición racional. Todo eso ha ocurrido a lo largo de cien años, y en los planes de estudio, en los materiales que, producidos por los gobiernos, llegan a los salones de clases, se materializa no solo la voluntad del Estado, sino la idea del niño, de la niña “modelo” que debe ser el resultado de las políticas educativas. Historia en Vivo, junto con el joven historiador Eduardo Martínez examina un momento crucial en nuestra historia educativa: los años sesenta, el Plan de Once Años, los libros de texto gratuitos y el “proyecto” de niñez que alentaba en todo.

Acostumbrados como estamos a deslumbrarnos con el patrimonio arqueológico, a veces olvidamos el trabajo de los profesionales que han contribuido a la recuperación de ese patrimonio. Esos personajes, son seres humanos cuyas biografías, en ocasiones, es opacada por el esplendor de sus hallazgos. Son figuras a las que por medio de la memoria se intenta recuperar. Ese es el caso del arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier, descubridor de la tumba de Pakal, vinculado durante muchos años al Instituto Nacional de Antropología e Historia. En un intento por recuperar su historia, Raquel Martínez-Gómez visita Historia en Vivo para hablar de “La Máscara del Rey Maya”, obra a mitad de camino entre la novela y la biografía, que se acerca a los recuerdos de Ruz Lhuillier, que perviven todavía.

Desde que las primeras funciones de cinematógrafo en el Salón Rojo se abrieron al público de la Ciudad de México, algo cambió, como ocurría en el resto del mundo con la invención de los hermanos Lumiére. La fotografía primero, y luego el cine, modificaron realmente la vida de los seres humanos, se fueron metiendo en nuestras vidas y hoy ya no nos podríamos imaginar que no existieran. El cine y la fotografía tuvieron y tienen una vertiente que las relacionó con nuestro pasado. El historiador Ricardo Pérez Montfort explora esos procesos en el libro “Disparos, Plata y Celuloide”, y visita Historia en Vivo para hablar de esos elementos ya indispensables en nuestras vidas.

Muy pronto, los sabios europeos se percataron de que en los reinos de la América española había un abundante conocimiento de hierbas y sustancias de origen animal que los naturales de aquellas tierras empleaban para procurarse la salud. Lejos de menospreciar aquel saber, muy pronto lo recuperaron y se elaboraron tratados que daban cuenta de aquellas nuevas plantas y animales que se usaban como medicamentos, y algunos de ellos se incorporaron a la práctica médica de aquellos siglos. ¿Lagartijas como medicina? Eso y muchas otras noticias trae Historia en Vivo a su comunidad.

Desde que Hernán Cortés se empeñó en que la nueva ciudad, capital del reino de la Nueva España, se levantaría en el mismo emplazamiento de la gran Tenochtitlan, selló el destino de quienes la habitaran en los siglos por venir. La nueva ciudad de México seguiría viviendo con el gran lago. ¿Qué consecuencias tuvo? Aun antes de la llegada de los españoles, la difícil convivencia con el agua fue asunto que importaba. Diques, acueductos, barreras, drenajes y proyectos fueron una constante desde los días prehispánicos hasta el presente, cuando se trata de describir la forma en que los habitantes de la Ciudad de México han intentado, a veces con suerte, a veces sin ella, la presencia del antiguo lago. Historia en Vivo bucea en esa parte de nuestro pasado.

Llegó a la Nueva España como visitador designado por el rey Carlos III. Era talentoso y llegaría a ser Ministro de Indias. Pero en estas tierras le ocurrió algo insólito: se volvió loco. Tuvo ataques de melancolía, accesos de furia, imaginó que podría vencer a los indios rebeldes del norte novohispano con un ejército de monos. El inmenso desierto del norte perturbó la razón de aquel hombre poderosísimo, que, aun cuando recobró la razón, tuvo en su historia esos días de extraña demencia. Historia en Vivo se asoma a la insólita expedición del visitador José de Gálvez al norte de la Nueva España.

Va a cumplir 63 años y es el primero de nuestros museos modernos. La Galería de Historia Museo del Caracol, asume, en tiempos postpandémicos, el reto de mantenerse vigente y resolviendo los problemas que el desarrollo de la disciplina histórica genera, al tiempo que sigue instruyendo a los mexicanos en los momentos esenciales del pasado mexicano. Historia en Vivo, con sus invitados, Julieta Gil, directora del Museo del Caracol, y Pavel Luna, jefe de Investigación y Difusión del museo, visita el museo y comparte con la comunidad los proyectos modernizadores del recinto.

Un día de hace 80 años, el campesino Dionisio Pulido se encontró con que no solo era dueño de un pequeño maizal. También era propietario de un volcán. Así empezó la historia del Paricutín. Por medio de fuentes periodísticas y del acercamiento a los acontecimientos, desde la pluma de José Revueltas, Historia en Vivo se acerca al drama humano que vivió la comunidad de humildes agricultores michoacanos, cuando el volcán destruyó su pueblo y el pequeño universo en el que se movían.

La historia no se compone, solamente de las acciones y decisiones de los caudillos o los hombres del poder. Existen, en cada coyuntura, cientos de testimonios que permiten acercarse a nuevas miradas e interrogantes con respecto del pasado. Esta ocasión, Historia en Vivo mira a la Decena Trágica desde una carta escrita por un joven cadete del Heroico Colegio Militar a quien cupo en suerte acompañar al presidente Madero en su trayecto al Palacio Nacional, la mañana del 9 de febrero de 1913.

El transporte público siempre ha sido asunto de aventuras, experimentos, fracasos y triunfos. En el siglo XIX mexicano, los llamados “tranvías de mulitas”, de tracción animal, fueron parte indispensable de una ciudad que empezaba a crecer y a estabilizarse, bajo un modelo de operación empresarial acorde con el ideario liberal. Pero con el nuevo siglo llegó el progreso: ¡la electricidad! Y nada volvió a ser igual. Los tranvías eléctricos llegaron para quedarse. Pero, en una pequeña ciudad como lo era la capital mexicana hace 120 años, este medio de transporte supuso interesantes costumbres, que Historia en Vivo rescata para su comunidad.

Desde los días de la Conquista, los europeos trajeron consigo los juegos de azar. Pero el ejercicio descontrolado de esa afición causaba dramas, persecuciones y tragedias. En un intento por regular y contener la afición al juego en la Nueva España, se discurrió crear una Lotería auspiciada y vigilada por la autoridad virreinal, con la aprobación de la corona española. Historia en Vivo trae a su comunidad la historia de la fundación de esa institución y las curiosidades del primer sorteo.

¿Cuál es la importancia del famoso Escuadrón 201, nombre que los mexicanos le dieron a la fuerza expedicionaria mexicana, creada en 1942, al calor de la entrada de México en la Segunda Guerra Mundial, que fue capacitada en Estados Unidos y que realizó misiones de guerra en el Frente del Pacífico? Las fuentes estadunidenses dan cuenta de miles de horas de vuelo, de combate y de exploración, hechas por los pilotos mexicanos y el contingente en tierra. Hoy, Historia en Vivo recupera la exaltación de aquellos días, cuando, en una estación de tren, los habitantes de la capital vieron marcharse a aquellos que ya llamaban héroes.

Para cualquier habitante del siglo XXI, el conocimiento del sistema métrico decimal forma parte de esos saberes esenciales, porque se trata de una convención mundial. Pero no siempre fue así. Hace 166 años, la institución del sistema en México causó numerosos problemas porque el ideario liberal intentaba modificar hábitos que llevaban trescientos cincuenta años de existencia en estas tierras. Historia en Vivo trae a la comunidad los detalles de aquella aventura.

En 1908, un pobre diablo, intoxicado por la marihuana, dio lugar a una nota curiosa en los periódicos de aquellos días. Pero fue el inicio de una investigación policiaca que permite ver, 120 años después, que las discusiones acerca de las virtudes medicinales de algunas drogas, eran tema de polémica, como lo siguen siendo, y los márgenes de uso pretendidamente benéfico de esas sustancias, eran vistas, como hoy día, con enorme suspicacia. Historia en Vivo recupera los detalles de aquel suceso y de la discusión que llevó aparejada.

En el recinto legislativo del Palacio Nacional, se construyeron grandes momentos de la historia del país. Aquel recinto fue el escenario de la promulgación de la Constitución liberal de 1857. A las pocas semanas de la muerte de Benito Juárez, la Cámara de Diputados quedó reducida a cenizas ¡por un descuido! El suceso conmocionó a la capital del país, e Historia en Vivo reconstruye aquel suceso.

La historia de la Nueva España es también la historia de la construcción de instituciones, de administración y gestión que pocas veces se lee con profundidad. La historia de la Inquisición novohispana, es también parte de esa construcción de instituciones, donde la corona española pretendía afianzar su peso y sus ideas de gobierno. Es así que todavía no se acababa el siglo XVI cuando se instituyó el Tribunal del Santo Oficio, con un titular de todas las confianzas del rey Felipe II: aquel hombre era un talento de su época, bueno para la política y la gestión pública. Su nombre era Pedro Moya de Contreras y fue el primer gran inquisidor, formalmente hablando, en el reino de la Nueva España. Historia en Vivo cuenta cómo llegó a estas tierras y cómo ganó influencia y poder.

Cuando Francisco I. Madero asumió la presidencia, su formación filantrópica lo llevó a pensar en aquellos menores que, a causa de la revolución que lo llevó al poder, habían quedado huérfanos. Para ellos inventó una escuela que todavía existe. A partir de la historia de aquella institución, Bertha Hernández y Pavel Luna exploran la muy poco conocida política educativa del maderismo.

Nacemos gritando, y esa energía sonora se integra al conjunto de convenciones y prácticas culturales que modelan la vida colectiva. Pero, ¿gritar es un fenómeno que forma parte de la historia? Claro que sí. La investigación interdisciplinaria permite enriquecer el trabajo del historiador y en el caso del fenómeno al que llamamos “grito”, la mirada antropológica proporciona lecturas interesantes, como las que hoy, en busca de la historia del grito, Historia en Vivo trae a la comunidad.

Dada su condición de deporte de masas, el futbol es, naturalmente, mucho más que futbol. Desata pasiones, mueve cantidades alucinantes de dinero, y hasta puede crear divinidades. Pero también tiene una dimensión que se relaciona con la memoria colectiva, con el recuerdo y con la recreación literaria, a través del buen periodismo literario y de la recuperación de la vida cotidiana. A propósito de la publicación de la antología “De futbol somos”, Historia en vivo conversa con el escritor y editor Mauricio García y explora estas dimensiones del deporte que arrastra multitudes.

Los novohispanos, y después los mexicanos, desarrollaron una gran afición a la ópera. Los cantantes destacados del siglo XIX llegaron a ser verdaderos ídolos de masas en estas tierras. Pero el romance mexicano con la ópera con un virrey que deseaba quedar bien con el rey de España, y decidió que un buen regalo era una ópera de factura novohispana. Aquella historia ocurrió en 1711, y esa primera ópera salió de la inspiración exquisita de Manuel de Sumaya. Historia en Vivo cuenta lo que ocurrió en aquella ocasión.

Iban huyendo, una vez más. José María Iglesias, político y jurista, presidente de la Suprema Corte de Justicia, reclamó, conforme a la ley, la presidencia de la República, cuando Sebastián Lerdo cayó, en 1876, después de reelegirse y enfrentarse a Porfirio Díaz, que ya no estaba dispuesto a esperar para llegar al poder. El intento de Iglesias fracasó, y eludiendo la persecución de Díaz, se fue a Estados Unidos. Lo acompañaba un puñado  de leales que conformaban su gabinete, y entre ese puñado de caballeros, iba su amigo Guillermo Prieto, quien asumió dos carteras de ese diminuto gobierno en fuga: secretario de Gobernación y secretario de Hacienda. El proyecto político fracasó, pero Prieto, escritor, poeta y periodista, se dedicó a tomar nota de todo lo que vio y experimentó en los seis meses que pasaron en la Unión Americana. Esa crónica resulta una peculiar novela de aventuras, e Historia en Vivo la rescata del olvido.

¿Cómo eran los jóvenes de hace un siglo? Historia en Vivo explora la vida de los jóvenes universitarios de hace cien años. Con el historiador José Luis Ortiz Chávez como invitado, indagamos quiénes eran, qué querían hacer con sus vidas y cómo comprendían la vida universitaria, en qué calles la vivían y cómo fueron discurriendo sus propias formas de expresión y comunicación.

Un decreto del Congreso envió a Agustín de Iturbide directo al paredón de fusilamiento y otro decreto del Congreso lo convirtió, años después, en un prócer cuyos restos debían ser rescatados del olvido y colocados junto a los  otros artífices de la independencia. En lo que es parte de la historia de las reliquias laicas mexicanas, Historia en Vivo recupera la accidentada historia de esa recuperación y de una tensión política que, doscientos años después, no se ha olvidado.

En los últimos años del siglo XIX, y para disgusto de la prensa liberal, corrieron rumores por las calles de la capital: había fantasmas que incordiaban a las buenas almas que habitaban en la Ciudad de México. Los periódicos se indignaban: ¿cómo era posible que, a punto de entrar al nuevo siglo, lleno de novedades y triunfos de la ciencia, los mexicanos siguieran creyendo en aparecidos? En aquellos días, la prensa insistía: siempre hay una explicación racional para el fantasma de la calle de las Rejas de la Concepción, para el temible espectro de Pachita la Alfajorera o para el aterrador fraile de la calle de la Amargura. Hubo quienes intentaron resolver aquellos enigmas. Historia en Vivo viaja en el tiempo  para acompañar a quienes se esforzaron por demostrar que no había tales espíritus chocarreros, y que, detrás de ellos, había mucha materialidad.

¿Cuánto tiempo tarda en construirse una leyenda? En estos días de Muertos, Historia en Vivo rastrea el origen de una leyenda urbana, según la cual, muchas escuelas mexicanas se construyeron sobre cementerios. Y no, no es cierto… al menos en parte. El origen de esta creencia, frecuente en la vida cotidiana de las comunidades escolares, tiene fecha: diciembre de 1921. Con dos invitados, Cassandra Vicario y Pavel Luna, Historia en Vivo revela los detalles de sucesos que ya nadie recuerda.

Hablar en conjunto de la “prensa antimaderista” despoja a aquel fenómeno de muchos matices. La prensa que dio cuenta del triunfo de la revolución encabezada por Francisco I. Madero adoptó posiciones distintas, y en lo que fue un periodo de enorme libertad de expresión nacieron nuevos medios impresos. En una conversación con la historiadora Abigail Cortés, especialista en el tema, Historia en Vivo explora a uno de estos medios, acaso el más famoso de los quince meses en los que Madero gobernó: el semanario de caricaturas Multicolor.

Era una cuestión, diríase, personal. De identidad. De nacionalidad, aunque la Nueva España fuera un reino subordinado a la corona española. El caso es que se necesitaban santos nacidos en estas tierras y por consiguiente las reliquias respectivas: sus restos y sus pertenencias. Los novohispanos, a lo largo de tres siglos,  incurrieron en numerosos cultos “locales”, dentro de la fe católica, en busca de consolidar la creencia de que en este reino podían florecer la virtud y la santidad. Desde Europa llegaron docenas de reliquias católicas, pero los habitantes de la Nueva España no estaban conformes. Se necesitaban santos propios, ejemplos de fe formados aquí. De esa manera, misioneros, hombres y mujeres devotos, se  convirtieron en candidatos a los altares. Muy pocos llegaron a la santidad, pero en Historia en Vivo nos asomamos a sus historias y al fenómeno.

La historia de la Decena Trágica tiene una vertiente que, en el pasado reciente, se ha empezado a abordar con mayor profundidad. Es la que involucra a los diversos diplomáticos que se encontraban en México y que intentaron proteger al presidente Madero, al vicepresidente Pino Suárez y a sus familias. Historia en Vivo conversa con el embajador Carlos Almada acerca de su recién publicada investigación acerca de Horiguchi Kumaichi, diplomático japonés que arriesgó todo por proteger a la familia Madero.

Todos cometemos equivocaciones. Pero cuando alguien se equivoca, y el azar o la audacia lo han llevado a la presidencia de la República, esas equivocaciones dejan de ser acciones con “daño limitado”, y pueden afectar a una nación entera. Para examinar esta idea, acerca de la posibilidad de hacer una “historia del error humano”, Historia en Vivo conversa con el cartonista Antonio Garci, que explora la historia de “las babosadas presidenciales”, en un breve libro: “Las ideotas presidenciales”.

Los publicistas la promovieron como “la máquina que canta, que llora y que ríe”. Así fue como los mexicanos empezamos a conocer al fonógrafo. Se le llamaba, coloquial, familiarmente, La Máquina Parlante. La posibilidad de grabar y reproducir sonidos, sumió a este país en una oleada de sueños teñidos de futuro. ¿Qué se podría hacer con un fonógrafo, más allá del mero entretenimiento? Historia en Vivo se asoma a aquellos proyectos entusiastas que, si los miramos bien, se han convertido, 120 años después, en una realidad.

Como en emisiones pasadas se ha narrado, la industria de animación se involucró, en algunos momentos del siglo XX, en las maquinarias propagandísticas de la segunda guerra mundial. De hecho, parte de la llamada “Edad de oro” de la animación, coincidió con aquellos tiempos difíciles. Historia en Vivo viaja al mundo de las animaciones de propaganda, de las caricaturas de guerra para examinar los mecanismos que las hacían funcionar. 

A todos les importa algún aspecto de la educación. En México, a lo largo de los últimos cien años, se ha construido un fuerte andamiaje de instituciones que procuran atender las necesidades formativas de grupos diversos. A eso se le conoce como políticas educativas. Pero, ¿Qué hace la gente con ellas? ¿Cómo las hace suyas, cómo las dota de materialidad? Historia en Vivo, con el historiador Pavel Luna como invitado, examina los orígenes de las comunidades escolares en México; esos conglomerados donde confluyen estudiantes, profesores, padres de familia, autoridades y espacios educativos. Esta es una vuelta por la memoria, que salta al análisis histórico.

En la voluntad de representar gráficamente el movimiento, está el origen de los dibujos animados, que, hoy por hoy, es una gran industria, que vale miles de millones de dólares. Pero, ¿cómo inició? ¿Quiénes estaban detrás de las muchas producciones que vimos de niños y que vemos de adultos por diversos medios de comunicación masiva? En la historia de los dibujos animados hay muchos sacrificios, mucho empeño, mucha vuelta a empezar de cero, pero también grandes triunfos, sueños delirantes, historias de terror, proyectos educativos y planes de propaganda. Historia en Vivo recorre ese mundo junto con Carlos Leal, autor de ‘El Caricaturiscopio’, una historia ilustrada de los dibujos animados.

El mundo de las enfermedades mentales tiene caminos oscuros y tortuosos. En los siglos de orden virreinal, si bien se pensaba que había que atender a los aquejados por diversas formas de locura, descifrar aquellos padecimientos nunca fue sencillo y significó enormes retos para las autoridades de la Nueva España. Historia en Vivo se adentra en un aspecto doloroso de nuestro pasado remoto.

Hace ciento cincuenta años, el presidente de la República, Benito Juárez, murió en sus habitaciones del Palacio Nacional de la Ciudad de México. El culto laico a su figura, que había empezado a germinar en los días más duros de la guerra de Reforma, se acrecentó el mismo día en que los cañonazos de duelo llenaron el aire de la capital. Historia en Vivo trae la crónica de aquellos funerales y profundiza en los orígenes de ese culto laico.

Es muy antigua la certeza de que hay ciertos alimentos que devuelven las fuerzas y el ánimo a los enfermos. Los médicos de la antigüedad se concentraban en prescribir alimentos fríos o calientes para “equilibrar” los famosos cuatro humores que, según la teoría hipocrática, regulaban la maquinaria humana. Pero en los siglos que siguieron, todas las culturas y naciones han inventado su propia “comida de enfermos”, algunas extrañas y otras insólitas. Historia en Vivo echa un vistazo a esa parte de nuestra historia gastronómica. 

El siglo XIX mexicano estuvo habitado por personajes insólitos: valientes, talentosos con la pluma o con el sable. Vicente Riva Palacio, militar, escritor y poeta y dramaturgo, conjuntó numerosas habilidades y se convirtió en un peculiar personaje de la guerra de Intervención. Historia en Vivo se asoma a su biografía y a las fuentes que dan cuenta de sus andanzas. 

¿Qué tienen en común personajes históricos tan distintos entre sí como Francisco Zarco y Guadalupe Victoria? ¿Maximiliano e Ignacio Manuel Altamirano? Que, aparte de su vida política e intelectual, muy conocida, padecieron diversos quebrantos de salud y lo dejaron consignado. Mirar esas enfermedades y padecimientos humaniza a los personajes de la historia y les devuelve textura. Historia en Vivo se asoma a algunos de esos casos. 

Pasó más de veinte años a las puertas del Real Palacio Virreinal de la Nueva España. Era discreto, silencioso, eficaz y educado. Tenía una virtud: era profundamente observador. Por añadidura, un día se le ocurrió poner por escrito, a madera de diario, todo lo que le llamaba la atención, desde su posición privilegiada: desde hallazgos insólitos hasta los más impactantes castigos para los criminales del siglo XVIII. ¿Un oidor? ¿Un secretario de virreyes? ¡Para nada! Era un humilde alabardero, un guardián del palacio del virrey. Era un español llamado José Gómez que, al consignar hechos, voces, chismes, nos heredó un relato de la vida novohispana que todavía hoy es deleite para el curioso y fuente para el investigador. Historia en Vivo se sumerge en las páginas de ese diario, cuyo original se conserva en la Biblioteca Nacional. 

Cuando en 1927 un reportero se acercó al veterano zapatista, el coronel Amelio Robles, impresionado, escribió: “es un tipo soberbio para personaje de una novela”. Hubo de transcurrir casi un siglo para que el coronel encontrase su novela. Historia en Vivo explora, en compañía del escritor y narrador Ignacio Casas, la reconstrucción del recuerdo de aquella mujer que, decidida y laboriosamente, construyó una personalidad masculina, con la que vivió 70 de los 94 años que vivió. 

Muy duro fue junio de 1692, cuando estalló un motín en la Ciudad de México. Fueron las sequías, el hambre, la desesperación y la furia contenida los factores que detonaron el muy famoso tumulto, en el que se incendiaron las casas del Ayuntamiento y parte del Real Palacio. Hubo muerte y saqueos. Un hombre, sabio y talentoso, decidió arriesgarse y entró al palacio en llamas, para rescatar el archivo de la administración virreinal: se trataba de uno de los mayores talentos de la historia mexicana, Carlos de Sigüenza y Góngora, e Historia en Vivo recuerda a este sabio, 330 años después de aquellos sucesos.

¿Puede una novela contar 500 años de historia? ¿Puede el novelista acometer la empresa de contar los cinco siglos de vida de una de las ciudades más grandes del mundo?  El escritor Pedro Ángel Palou intenta abarcar ese medio milenio en “México: la novela”, donde la megalópolis muestra sus secretos, sus fantasías, sus dramas y sus momentos de gloria: en suma, una historia llena de realidades, pero también de invenciones.

En 1944, había en México quien miraba hacia el futuro: Jaime Torres Bodet, recién nombrado Secretario de Educación Pública por Manuel Ávila Camacho, avizoraba una nueva situación geopolítica y económica en el mundo de la posguerra. ¿Dónde debería estar México en ese orden novedoso? ¿Qué papel debería jugar? Torres Bodet, cuya biografía se había movido entre la educación pública y la diplomacia, se propuso resolver problemas que quejaban desde hacía mucho al país: el importante porcentaje de analfabetismo y la falta de escuelas públicas. Con dos leyes que llamó emergentes, empezó a trabajar: así nacieron dos importantes proyectos que luego se volvieron políticas públicas con permanencia y presupuesto. Serían pilares del sistema educativo que conocemos hoy. Historia en Vivo explora, junto con el historiador Pavel Luna, ese momento esencial en la historia de la educación pública.

El hundimiento de los petroleros “Potrero del llano” y “Faja de Oro”, de bandera mexicana -después de haber sido incautados a Italia por falta de pagos-, cometido por submarinos alemanes, provocó un estallido de indignación teñida de patriotismo entre los mexicanos de a pie. Era mayo de 1942 y el periodismo mexicano emprendió numerosas aventuras de gran interés. Un semanario recién llegado al mundo periodístico, Tiempo, Semanario de la Vida y la Verdad, comenzó a publicar, y a partir de la coyuntura de la inminente entrada en guerra, las que fueron las primeras encuestas de opinión en este país, y que dieron para interesantes discusiones acerca de propaganda, activismo, patriotismo e insinuaciones de traición a la patria. Historia en Vivo se asoma a este momento, casi desconocido, en la historia de la prensa nacional.

La historia del Holocausto y la persecución nazi contra las comunidades judías europeas, una de las facetas de la historia de la Segunda Guerra Mundial, tiene ecos en México. Al paso del tiempo, sobrevivientes el Holocausto se establecieron en México; aquí echaron raíces y reconstruyeron sus vidas. Muchos años después, el que fue un pequeño niño judío, encerrado en el gueto de la ciudad polaca de Lodz, Bronislaw Zajbert, se resolvió a participar en un proyecto de historia oral y compartir, más allá de los muros de su hogar mexicano, la memoria de aquellos días inciertos, donde lo único sólido era el amor de sus padres. Historia en Vivo se asoma a esta historia plasmada en el libro “Mi nombre es Broni”. 

¿Qué hay, qué había, detrás de un programa de televisión? ¿Qué ocurrió con las Charlas Mexicanas de José Vasconcelos? Historia en Vivo, en compañía del historiador Pavel Luna, se adentran en la historia de este episodio de la construcción de los medios de comunicación masiva en México, y los proyectos pioneros de la divulgación de la historia. ¿Qué más se sabe de este proyecto? ¿Cómo reaccionarios los televidentes de 1957? El talante polémico de Vasconcelos ocasionó que algunas emisiones de estas Charlas Mexicanas fueran conocidas, incluso, más allá de las fronteras de nuestro país.

Hoy día, el empleo de los medios de comunicación masiva para desarrollar productos de divulgación histórica es una cuestión de lo más normal, aunque no por ello deja de ser un reto. Pero, ¿dónde comenzó todo? ¿Cómo llegó la discusión de temas históricos a los medios que ahora llamamos electrónicos? Historia en Vivo, con la participación del historiador Pavel Luna, se adentra en la llegada de José Vasconcelos a la joven televisión mexicana, en 1957: llevaba con él a la musa de la Historia. 

El partido liberal lo convirtió en uno de los grandes villanos de la narrativa histórica convencional. Pero Juan Nepomuceno Almonte es un personaje de fuertes contrastes: fue uno de los primeros diplomáticos del México recién independizado, y al paso de los años respaldó los proyectos de expansión de la Francia de Napoléon III, y el proyecto monárquico conservador que trajo a Maximiliano. Pero siempre lo persiguió la sombra de su padre, José María Morelos, y nunca pudo colmar sus ambiciones de poder. Historia en Vivo conversa con Mario Heredia, que intenta, en la novela “Hijo de Tigre”, acercarse al personaje histórico.

Los cálculos de la época aseguran que en la segunda mitad de 1867, unos 40 periódicos se dedicaron a atacar al presidente Juárez y sus ambiciones de competir por otro periodo presidencial. Si bien hubo publicaciones duras y estrictamente políticas, algunas, que llegaron a ser muy populares, echaron mano del humor, en forma de caricaturas muy ácidas y textos satíricos muy poderosos. Juárez se reelegiría en 18167 y en 1871, y tuvo que convivir con esta prensa respondona y valerosa, a la, que, por cierto, nunca persiguió.

No bien el presidente Juárez se acomodó de nuevo en Palacio Nacional, en el verano de 1867, la vida política se volvió intensa y compleja. Con su convocatoria para llamar a elecciones, el presidente oaxaqueño emitió una propuesta de plebiscito para modificar los mecanismos de cambio de la constitución de 1857. En ese ambiente empezó a surgir una oposición terca y aguerrida, que unos meses antes formaba un bloque más o menos cohesionado en torno al presidente Juárez en la resistencia contra el imperio. Esa facción muy liberal pero opositora a Juárez creó una prensa crítica y con ella participó en la vida pública de entonces. 

¿Qué tienen en común personajes de épocas tan distintas, como James Creelman y Regino Hernández Llergo? Sus trabajos se convirtieron en fuentes para el conocimiento del pasado: en 1908, Creelman entrevistó en la ciudad de México a Porfirio Díaz, la entrevista publicada en marzo de ese mismo año, generó una gran controversia política pero casi no se conoció su contenido. En 1922, Hernández Llergo intenta encontrar al “verdadero” Pancho Villa mediante una larga conversación. Materiales acuñados en la fragua del periodismo, al paso del tiempo se vuelven fuentes para la historia, e Historia en Vivo se asoma a ellos. 

Una novela aparecida recientemente, “Miss Merkel. El caso de la canciller jubilada”, del escritor alemán David Safier, que convierte a la ex canciller alemana Angela Merkel en detective improvisada,  da pie para preguntarse: ¿qué ocurre con los hombres y las mujeres que alcanzan la cima del poder, una vez que los abandonan? Historia en Vivo se asoma al primer medio siglo de la vida independiente de México, para ver si quienes llegaron a la presidencia de la República, personajes como Agustín de Iturbide, Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero o Anastasio Bustamante, lograron forjarse un “después”, alejados de la política.

A mediados de 1922, el reportero Regino Hernández Llergo llegó a la hacienda de Canutillo, con la encomienda de entrevistar a Francisco Villa. Se encontró con el general que, a pesar de su leyenda, se negaba a hablar de política, para no romper el compromiso que había hecho con el presidente Adolfo de la Huerta. Pero si algún mérito tuvo el reportero, fue hacer acopio de paciencia: al final, Villa “dio nota”, asegurando que en menos de una hora podía levantar un ejército de 40 mil hombres. Historia en Vivo se asoma a aquella insólita entrevista.