![\"rmi_joaquin_garcia_i_00\"](\"https:\/\/www.imer.mx\/rmi\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/08\/rmi_joaquin_garcia_i_00.jpg\")
<\/a>Joaqu\u00edn Garc\u00eda Icazbalceta. Imagen: www.academia.org.mx<\/p><\/div>\n
Nacido el 21 de agosto de 1825 en la Ciudad de M\u00e9xico, Joaqu\u00edn Garc\u00eda Icazbalceta, estaba destinado a convertirse en bibli\u00f3filo, fil\u00f3logo, traductor, historiador y uno de los sabios m\u00e1s ilustres del siglo XIX mexicano. Fue el \u00faltimo de los diez hijos del matrimonio de Eusebio Garc\u00eda Monasterio y Ana Ramona Icazbalceta y lleg\u00f3 a este mundo en tiempos todav\u00eda muy \u00e1speros para el pa\u00eds, a pesar de nuestra reci\u00e9n estrenada independencia. Cuando Joaqu\u00edn estaba por cumplir los cuatro a\u00f1os de edad el gobierno de Guadalupe Victoria proclam\u00f3 un\u00a0 decreto que expulsaba de M\u00e9xico a toda persona nacida en Espa\u00f1a, junto con su c\u00f3nyuge e hijos. Y como don Eusebio Garc\u00eda hab\u00eda nacido en la Rioja, Espa\u00f1a, toda su familia fue desterrada de M\u00e9xico vi\u00e9ndose obligada a trasladarse a C\u00e1diz. En aquella ciudad espa\u00f1ola Joaqu\u00edn aprendi\u00f3 las primeras letras y cuando volvi\u00f3 a M\u00e9xico en 1836 sigui\u00f3 estudiando de manera autodidacta, con profesores particulares y la gu\u00eda de personalidades tan relevantes y pol\u00e9micas como Lucas Alam\u00e1n y Carlos Mar\u00eda de Bustamente. Ellos, y su propia curiosidad fueron los que lo impulsaron a estudiar, en principio las lenguas originales y despu\u00e9s las costumbres y la historia de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica. Su primer trabajo importante fue la traducci\u00f3n de la\u00a0 obra Historia de la conquista del Per\u00fa, escrita por William H. Prescott, a la que agreg\u00f3 con notas y varios cap\u00edtulos, public\u00e1ndola hacia 1849 y 1850. Despu\u00e9s se encontrar\u00eda con Manuel Orozco y Berra y colaborar\u00eda con\u00a0 diversos art\u00edculos que formar\u00edan parte del Diccionario Universal de Historia y Geograf\u00eda. Se cuenta que su rigor y su capacidad de producci\u00f3n era tal que en 1850, inaugur\u00f3 su propia imprenta donde editaba sus trabajos, todos ellos de gran erudici\u00f3n y\u00a0 rigor metodol\u00f3gico.<\/p>\n
<\/a>Tercera aparici\u00f3n de la Virgen de Guadalupe, an\u00f3nimo, siglo XVIII. Imagen: www.preguntasantoral.es<\/p><\/div>\n
Tras haber publicado ensayos sobre bibliograf\u00eda e historiograf\u00eda mexicana lleg\u00f3 un punto de quiebre en su prestigio y sus actividades. Cuando public\u00f3 un libro sobre la vida de Juan de Zum\u00e1rraga y su papel en las apariciones de la Virgen de Guadalupe. El trabajo que le acarrear\u00eda muchas cr\u00edticas y sinsabores. Al respecto escribi\u00f3 Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez:<\/p>\n
\u201cEl respeto absoluto de Garc\u00eda Icazbalceta por la verdad hizo que, tan cat\u00f3lico como era, fuese detestado e insultado por los cat\u00f3licos mexicanos, porque cuando estudi\u00f3 las fuentes sobre la apariciones guadalupanas de 1531, para escribir su gran libro sobre Fray Juan de Zum\u00e1rraga, primer obispo y arzobispo de M\u00e9xico, de 1881, encontr\u00f3 que no hab\u00eda ninguna. Y se atrevi\u00f3 a decirlo, de la manera m\u00e1s profunda y documentada, en la carta que le oblig\u00f3 a escribir el arzobispo Pelagio Antonio de Labastida y D\u00e1valos en 1883. Uno de los momentos m\u00e1s altos a los que lleg\u00f3 la historiograf\u00eda mexicana.\u201d<\/p>\n
Los puntos antiguadalupanos de Joaqu\u00edn Garc\u00eda Icazbalceta se resumen a cuatro:<\/p>\n
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- Fray Juan de Zum\u00e1rraga nunca habl\u00f3 sobre el suceso guadalupano, antes bien parece negarlo.<\/li>\n
- Sahag\u00fan calific\u00f3 de idolatr\u00eda el culto guadalupano, y Bustamante tambi\u00e9n lo critica.<\/li>\n
- Los capellanes de la ermita no supieron nada ni de las apariciones, la tilma y las rosas hasta 1648\u2028.<\/li>\n
- Los\u00a0 documentos guadalupanos no tienen ning\u00fan sustento.<\/li>\n<\/ul>\n
Cerrando su carta antiaparicionista, Icazbalceta escribe: \u201cPor lo dem\u00e1s, la falta de los autos originales no ser\u00eda, por s\u00ed sola, un argumento decisivo contra la Aparici\u00f3n, pues bien pudo ser que no se hicieran, \u00f3 que despu\u00e9s de hechos se extraviaran: aunque \u00e1 decir verdad, trat\u00e1ndose de un hecho tan extraordinario y glorioso para M\u00e9xico, una u otra negligencia es harto inveros\u00edmil.\u201d<\/p>\n
![\"rmi_joaquin_garcia_i_05\"](\"https:\/\/www.imer.mx\/rmi\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/08\/rmi_joaquin_garcia_i_05-300x176.jpg\")
<\/a>Donceles 66, primera sede de la Academia Mexicana de la Lengua. Imagen: www.academia.org.mx<\/p><\/div>\n
A pesar de haber quedado se\u00f1alado por una parte importante de la comunidad mexicana de aquel tiempo, su excelencia poco tiene que ver con los dimes y diretes de la religi\u00f3n. En 1875, fue miembro fundador de la Academia Mexicana de la Lengua, tom\u00f3 posesi\u00f3n de la silla III\u00a0 en1875. Fue secretario de tal instituci\u00f3n de 1875 a 1883 y director de ella desde 1883 hasta su muerte, la cual ocurri\u00f3 el 26 de noviembre de 1894. Adem\u00e1s, seg\u00fan el doctor Men\u00e9ndez Pelayo, Icazbalceta fue el “gran maestro de toda erudici\u00f3n mexicana”.<\/p>\n
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