![\"Hewlett-Packard\"](\"https:\/\/www.imer.mx\/rmi\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/04\/HPIM7831.jpg\")
<\/a>Desde los 12 a\u00f1os Fatoumata mostr\u00f3 su car\u00e1cter y convenci\u00f3 a sus padres para vivir con su t\u00eda que era actriz. As\u00ed fue como conoci\u00f3 los estudios cinematogr\u00e1ficos en Mali y comenz\u00f3 a participar con algunas l\u00edneas en pel\u00edculas, hasta que en 1999 consigui\u00f3 su primer estelar en G\u00e9nesis, del director Cheik Omar Sissoko.\nDesde ese momento llegaron diversas propuestas, sin embargo, a los 18 a\u00f1os su familia le solicit\u00f3 que desertara del medio para casarse, como lo dicta la tradici\u00f3n. Fatoumata trat\u00f3 de hacer frente a su destino, pero en el 2002 lleg\u00f3 una propuesta del director Jean Louis Courcoult para integrarse a la compa\u00f1\u00eda francesa \u201cLa Royal de Luxe\u201d. El cineasta viaj\u00f3 a Mal\u00ed esperando obtener una respuesta positiva, pero la familia de la chica neg\u00f3 la autorizaci\u00f3n.
\nFatoumata reflexion\u00f3 un poco y decidi\u00f3 cambiar el rumbo de su vida. Alcanz\u00f3 al director en el aeropuerto de Mal\u00ed, esquivando a la polic\u00eda que la buscaba por la se\u00f1al de alarma que sus padres activaron al se\u00f1alar que su hija era una menor a la que acababan de secuestrar. Finalmente la chica tom\u00f3 el vuelo a Par\u00eds. As\u00ed emprendi\u00f3 el viaje hacia la libertad.
\nCuando Jean Louis Courcoult la escuch\u00f3 cantar en los ensayos de la compa\u00f1\u00eda decidi\u00f3 incluirla como solista en actuaciones que ameritaban canto. As\u00ed Fatoumata comenz\u00f3 a cantar en bares y caf\u00e9s. En esos lugares conoci\u00f3 a qui\u00e9n le abri\u00f3 la puerta al mundo de la m\u00fasica: el m\u00fasico maliense Cheik Tidiane Seck, quien la invit\u00f3 a participar en los coros de Oumou Sangare y Dee Dee Brigdewater. En el 2010 Herbie Hancock la busc\u00f3 para integrarse al disco \u201cImagine Project\u201d, un a\u00f1o despu\u00e9s ella lanz\u00f3 su propio material con el sello de World Circuit bajo el nombre de \u201cFatou\u201d.
\nA ra\u00edz de su visita al Festival del Centro Hist\u00f3rico, tuvimos la oportunidad de conversar con la cantante y actriz Fatoumata. El escenario: el mercado de artesan\u00edas de la Ciudadela. Ah\u00ed nos habl\u00f3 acerca de su m\u00fasica, que viene del sur de Mal\u00ed en la regi\u00f3n de Wassoulu; de la fusi\u00f3n de los ritmos tradicionales y su combinaci\u00f3n con los g\u00e9neros contempor\u00e1neos como el jazz, el rock y el pop, que complementan este lenguaje universal.
\nDesde la presentaci\u00f3n de su disco, Diawara ha notado los cambios que se han desarrollado en su carrera, como su actuaci\u00f3n en la pel\u00edcula Timbuktu (2014), que cuenta la historia de una pareja maliense que fue lapidada por no estar casados; esta cinta fue nominada en los premios de la Academia como mejor film en lengua extranjera. La cantante coment\u00f3 que este trabajo le record\u00f3 un poco su propia vida, pues ella interpreta a una chica que es castigada por extremistas isl\u00e1micos por cantar.
![\"Hewlett-Packard\"](\"https:\/\/www.imer.mx\/rmi\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/04\/HPIM7820.jpg\")
<\/a>\nMal\u00ed, su pa\u00eds, cuenta con un alto \u00edndice de violencia contra la mujer en el interior de las familias; muchas ni\u00f1as son forzadas por sus propios padres a contraer matrimonio, algo que se considera ilegal, pero no por ello inexistente. Adem\u00e1s, hay diversas leyes discriminatorias que ponen en desventaja a la mujer. Por ejemplo, las mujeres no pueden elegir entre un matrimonio mon\u00f3gamo o pol\u00edgamo; esa decisi\u00f3n por ley le corresponde al esposo. Diawara ha mostrado su postura ante estas circunstancias y, al igual que la cantante maliense Oumou Sangare, incluye en sus canciones estas tem\u00e1ticas.
\nPor ello ante el cuestionamiento de s\u00ed su vida corre peligro, por la posici\u00f3n que ha tomado respecto a estos conflictos, Fatoumata esboza una sonrisa y contesta: \u201cSiempre es un peligro pero, alguien tiene que hacerlo\u201d.
\nLa letra de sus canciones trata de mostrar no s\u00f3lo la realidad respecto a los derechos de las mujeres en Mal\u00ed, sino tambi\u00e9n la situaci\u00f3n de los migrantes que se trasladan a Europa. Sus canciones son un acercamiento con aquellos que no tiene acceso a esa cultura medi\u00e1tica, para aclarar la situaci\u00f3n que se vive en ese territorio. Ella comenta que contrario a lo que se pensar\u00eda, muchos pol\u00edticos que saben de su trabajo no han sentido que represente un peligro para la vida pol\u00edtica de Mal\u00ed, porque entendieron su manera de funcionar. Ella propone soluciones con las letras de las melod\u00edas para mejorar la vida de las mujeres y los migrantes.
\nDiawara levanta su voz con la m\u00fasica para tratar de explicar a los hombres que si las mujeres y los hombres trabajan juntos progresar\u00e1n; para decirles a las mujeres que \u201clos pol\u00edticos no van a liberar a la mujer, porque es la mujer qui\u00e9n encontrar\u00e1 su propia liberaci\u00f3n\u201d.
\nPara Fatoumata la m\u00fasica es un veh\u00edculo para despertar lo sagrado, se fundamenta en la pureza, la espiritualidad. Desde peque\u00f1a aprendi\u00f3 a conservar su infancia, guardar su pureza, y la simplicidad de la vida. Cuando quiere transmitir algo a su p\u00fablico recurre a la inocencia, mantiene una conexi\u00f3n con ellos, y se fusiona en una comuni\u00f3n con su m\u00fasica.
\nNo hace mucho colabor\u00f3 con el cubano Roberto Fonseca, quien le otorg\u00f3 un amplio panorama respecto a los ritmos, pues sin importar el g\u00e9nero musical y el pa\u00eds de origen las notas siguen siendo las mismas. Y esto se vio reflejado con el tema Bibisa, que aparece en el disco de Fonseca titulado \u201cYO\u201d.
\nFatoumata siempre busca que su trabajo no la desnaturalice, trata de reencontrar a sus hermanos y producir algo para el futuro de \u00c1frica con el estandarte de la m\u00fasica.<\/p>\n
<\/p>\n
Galer\u00eda<\/p>\n\n\t\t\t