{"id":2041,"date":"2023-04-04T14:54:34","date_gmt":"2023-04-04T20:54:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.imer.mx\/radiolagarto\/?p=2041"},"modified":"2023-04-06T14:02:34","modified_gmt":"2023-04-06T20:02:34","slug":"danza-del-caballito-de-numbanuli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imer.mx\/radiolagarto\/danza-del-caballito-de-numbanuli\/","title":{"rendered":"Danza del Caballito de \u00d1umba\u00f1ul\u00ed"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/www.imer.mx\/radiolagarto\/wp-content\/uploads\/sites\/28\/Prog-Danza-del-Caballito-con-Jose-Alberto-Morales.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">\u00d1umba\u00f1ul\u00ed. Nominativo: El caballo de petate, de \u00d1umba (Caballo) y \u00f1ul\u00ed (Petate).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">El caballito de \u00d1umba\u00f1ul\u00ed, es un ritual que se inscribe en las danzas llamadas de la conquista. En la memoria colectiva significa <i>\u201cla resistencia cultural del Pueblo Chiapa a la colonizaci\u00f3n. La confrontaci\u00f3n entre ind\u00edgenas y espa\u00f1oles\u201d.<\/i> Una historia que persiste en actos cotidianos expresados con mayor fortaleza en las actuales festividades religiosas<br \/>cristianas en Chiapa de Corzo y el territorio chiapaneca. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><i><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">La Danza del Caballito de Petate se represent\u00f3 en Chiapa de Corzo, hasta por los a\u00f1os de 1920 a 1930, de acuerdo a los datos que emiti\u00f3 en forma oral don Lisandro Couti\u00f1o.<\/span><\/i><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\"> A partir de 1998 se rescat\u00f3 por los trabajos de \u00a0investigaci\u00f3n<br \/>de un grupo de chiapacorce\u00f1os interesados en su cultura, entre los cuales estuvieron: Alberto Vargas, Mario Nandayapa, Nereo Nigenda, Eduardo Mart\u00ednez y Gerardo Camacho. <\/span><\/p>\n<p><!-- \/wp:post-content --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\"><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->Originalmente se escenificaba a principios del tercer mes chiapaneca Coluuri (del jocote), en la entrada de la primavera. Producto del sincretismo, desde hace algunos a\u00f1os, se representa el d\u00eda 5 de abril durante la celebraci\u00f3n a San Vicente Ferrer para acompa\u00f1ar el traslado de la imagen desde la iglesia de Santo Domingo a su ermita en el antiguo barrio de Cunduac\u00e1n. El escenario son las calles de la ciudad y avanza a ritmo del tambor y pito. Bailando<br \/>bajo el inclemente sol de mediod\u00eda, simboliza tambi\u00e9n un sacrificio dedicado al santo venerado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">\u201c<\/span>Para que descienda Nuestro Se\u00f1or en este mundo, y el verdadero sufrimiento nos<br \/>muestre&#8230; San Vicente&#8230; Aleluya&#8230; Aleluya&#8230; en este mundo\u201d\u00a0 (Nambarimu).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">La m\u00fasica de la Danza se encontr\u00f3 en la carpeta Aires de Chiapas de Conrado Couti\u00f1o. De donde se rescataron las partituras de piano-guitarra, adaptando al carrizo. Sones onomatop\u00e9yicos aprendidos de memoria por o\u00eddo de sus<br \/>int\u00e9rpretes. Un rescate que no estaba en las ofrendas.<\/span><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\"><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph -->La Danza se compone de dos bandos bien diferenciados: <\/span><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">Los indios chiapanecas, su vestimenta est\u00e1 conformada por ropa de manta, huaraches de piel y en la cabeza portan penachos adornados con plumas de aves de la regi\u00f3n. Intentan lazar a los espa\u00f1oles. <\/span><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">Los espa\u00f1oles, en vestimenta destaca la m\u00e1scara de Parachico, casco y botas. Adem\u00e1s de montar un caballo elaborado en petate.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">En el a\u00f1o 2022, despu\u00e9s de dos a\u00f1os de ausencia por la pandemia de Covid 19, danzaron en su mayor\u00eda ni\u00f1os, 14 en total, con trajes confeccionados artesanalmente por Mar\u00eda Alicia P\u00e9rez. Esta danza ha tenidos dos Patrones Jorge Aguilar y Vicente P\u00e9rez P\u00e9rez (2007)<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">En la v\u00edspera de la danza del <\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">caballito de \u00d1umba\u00f1ul\u00ed, <\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">\u00a0te presentamos un especial con las voces de:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Vicente P\u00e9rez P\u00e9rez- Patr\u00f3n de la Danza<\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\"><!-- [if gte vml 1]&gt;--><\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\"><!-- [if gte vml 1]&gt;--><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Mario Nandayapa-Investigador<\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\"><!-- [if gte vml 1]&gt;--><\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Nereo Nigenda-M\u00fasico<\/span><\/li>\n<li class=\"MsoListParagraphCxSpFirst\" style=\"text-indent: -18pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: Symbol;color: #050505\"><span style=\"font: 7.0pt 'Times New Roman'\">\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/span><!--[endif]--><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Julio C\u00e9sar Aguilar- Fot\u00f3grafo.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"MsoListParagraphCxSpLast\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">En la conducci\u00f3n de Alberto S\u00e1nchez Morales.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Producci\u00f3n: Enrique Romero Hern\u00e1ndez.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Operaci\u00f3n de cabina: Manuel Cruz Dom\u00ednguez.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Direcci\u00f3n: Azalia Hern\u00e1ndez Rodr\u00edguez.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><strong>Agradecemos a Julio C\u00e9sar Aguilar su persistente resguardo de la memoria del Pueblo Chiapa, en im\u00e1genes.\u00a0 Foto de la serie: Danzas Rituales en Chiapa de Corzo.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: .0001pt;line-height: normal;background: white\"><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif;color: #050505\">Bibliograf\u00eda: <\/span><span style=\"font-size: 14.0pt;font-family: 'Arial',sans-serif\">El caballito de \u00d1umba\u00f1ul\u00ed. Dr. Mario Nandayapa. 2007<\/span><\/p>\n<p><!-- wp:audio --><\/p>\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio src=\"https:\/\/www.imer.mx\/dbc10490-ccc2-40d1-9054-1c710f29294b\" controls=\"controls\"><\/audio><\/figure>\n<p><!-- \/wp:audio --><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00d1umba\u00f1ul\u00ed. Nominativo: El caballo de petate, de \u00d1umba (Caballo) y \u00f1ul\u00ed (Petate). El caballito de \u00d1umba\u00f1ul\u00ed, es un ritual que se inscribe en las danzas llamadas de la conquista. En la memoria colectiva significa \u201cla resistencia cultural del Pueblo Chiapa a la colonizaci\u00f3n. La confrontaci\u00f3n entre ind\u00edgenas y espa\u00f1oles\u201d. 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