{"id":7,"date":"2011-09-07T00:28:04","date_gmt":"2011-09-07T00:28:04","guid":{"rendered":"http:\/\/estereoistmo.imer.gob.mx\/wordpress\/?p=7"},"modified":"2016-03-07T14:11:15","modified_gmt":"2016-03-07T20:11:15","slug":"dia-de-muertos-en-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/dia-de-muertos-en-oaxaca\/","title":{"rendered":"D\u00eda de muertos en Oaxaca"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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XANDU’ o BIGUIE’
\n(Culto a los muertos, tradici\u00f3n que no muere)<\/strong><\/div>\n

La tradici\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n

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La ofrenda ind\u00edgena se remonta al periodo preclasico, entre mil 800 y mil 500 a\u00f1os antes de Cristo, ya que los pueblos mesoamericanos sepultaban los cad\u00e1veres acompa\u00f1ados con ricas ofrendas de cer\u00e1mica, alimentos y utensilios personales.<\/strong><\/span><\/p>\n

El culto a los muertos en los pueblos prehisp\u00e1nicos es la concepci\u00f3n de una nueva vida en el mas all\u00e1, en la regi\u00f3n de los dioses, de la vida y del alimento: Ometecuhtli y Omecahuatl; de ah\u00ed la idea de acompa\u00f1ar a los difuntos con lo necesario para esa nueva vida, presidida por Mictlantecuhtli y Mictecacaihuatl, dioses que viv\u00edan en el Mictlan: lugar de los muertos.<\/strong><\/span><\/p>\n

Los integrantes de esos pueblos antes de sacar un cad\u00e1ver de su casa le colocaban mucha comida y flores; despu\u00e9s de exhumarlos le honraban durante cuatro d\u00edas, coloc\u00e1ndole ofrendas hasta dos veces al d\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n

Para los zapotecas antiguos, el culto a sus muertos, no terminaba en el sepulcro, para ellos era la continuidad del ciclo c\u00f3smico; dentro de sus rituales, ten\u00edan una fecha especial para recordarlos, ya que seg\u00fan sus creencias, sus seres queridos fallecidos gozaban del permiso de los dioses para retornar en forma espiritual al mundo terrenal.<\/strong><\/span><\/p>\n

Los zapotecas, al igual que los dem\u00e1s pueblos mesoamericanos, se val\u00edan de un sistema de doble calendario para el manejo de su tiempo; uno era el del a\u00f1o solar de 365 d\u00edas, llamado Iza, que utilizaban para sus fines agr\u00edcolas y civiles; y el otro, el del ano lunar de 260 d\u00edas, llamado en el zapoteco del Valle Piye’ y en el zapoteco del Istmo Biguie’, era utilizado para sus fines religiosos y constaba de trece meses de veinte d\u00edas cada uno.<\/strong><\/span><\/p>\n

El inicio de este ultimo coincid\u00eda con el 8 de Febrero del calendario gregoriano actual fecha que se\u00f1alaba el principio de las tareas agr\u00edcolas del a\u00f1o, conocido como guziguiee y finalizaba el 25 de Octubre con el periodo conocido como guzibaa tiempo en que se descansaba de las tareas del campo y se iniciaba el ciclo festivo.<\/strong><\/span><\/p>\n

En el calendario religioso llamado Piye’ o Biguie’ se marcaban las fechas de todos los rituales que celebraban, entre estos el de sus muertos, que se realizaba en el ultimo d\u00eda del mismo, es decir el 25 de Octubre.<\/strong><\/span><\/p>\n

Para ello se preparaban con tiempo para la recepci\u00f3n, dedic\u00e1ndose a la caza de animales y aves silvestres para la elaboraci\u00f3n de exquisitos tamales (guetaguu), alimento que junto con otras ofrendas se colocaban sobre una especie de mesa rustica, que acondicionaban como adoratorio, para dedic\u00e1rselas a los esp\u00edritus de sus difuntos.<\/strong><\/span><\/p>\n

El sagrado lugar era ornamentado con ramas y flores silvestres como el guie’ bigua o zempoalxochitl, conocida tambi\u00e9n como flor de muerto, y perfumado con incienso de copal o gu’xu’ bido’ aroma de los dioses-.<\/strong><\/span><\/p>\n

Llegada la noche, en torno al altar de pie o sentados- todos los miembros de la familia velaban el sagrado lugar, orando y pidiendo a los esp\u00edritus de sus muertos que mediaran por ellos ante sus dioses, para que les concedieran salud, buenas cosechas y prosperidad en todas sus empresas. Ten\u00edan tanto respeto a estos cultos, que durante sus plegarias nadie se atrev\u00eda a alzar la vista hacia el adoratorio por temor a incomodar a los esp\u00edritus que pudieran encontrarse ahi.<\/strong><\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, una vez terminado el ritual, se daban los parabienes; las ofrendas que se hab\u00edan expuesto en el santuario, en ocasiones se regalaban a los pobres, en el mayor de los casos se tiraban al r\u00edo o se enterraban en alg\u00fan lugar oculto, porque, seg\u00fan sus creencias, los esp\u00edritus ya hab\u00edan extra\u00eddo la parte nutritiva de ellas y por el hecho de haber sido “tocadas” eran consideradas sagradas.<\/strong><\/span><\/p>\n

Simbolismos<\/strong><\/span><\/p>\n

Para los binnigula’sa, el piye’ o biguie’ que ofrendan a sus muertos en los santuarios dom\u00e9sticos, ha tenido un significado religioso y simb\u00f3lico ya que se le considera un centro sagrado, un lugar envuelto por la presencia divina de los esp\u00edritus que retornan; es el recinto donde se realizan su contacto y su comunicaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n


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La ofrenda ind\u00edgena se remonta al periodo preclasico, entre mil 800 y mil 500 a\u00f1os antes de Cristo, ya que los pueblos mesoamericanos sepultaban los cad\u00e1veres acompa\u00f1ados con ricas ofrendas de cer\u00e1mica, alimentos y utensilios personales. Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_popup_display_lightbox":0,"wp_popup_suppress":"","wp_popup_trigger":"","wp_popup_trigger_amount":0,"wp_popup_disable_on_mobile":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-7","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-especiales","category-3","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}