{"id":612,"date":"2014-10-31T19:39:12","date_gmt":"2014-11-01T01:39:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/?p=612"},"modified":"2014-10-31T19:51:03","modified_gmt":"2014-11-01T01:51:03","slug":"la-muerte-de-los-zapotecas-en-tehuantepec-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/la-muerte-de-los-zapotecas-en-tehuantepec-oaxaca\/","title":{"rendered":"La muerte de los zapotecas en Tehuantepec, Oaxaca"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-613\" src=\"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/neza_guetu_camino_de_los_muertos.jpg\" alt=\"neza_guetu_camino_de_los_muertos\" width=\"648\" height=\"620\" srcset=\"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/neza_guetu_camino_de_los_muertos.jpg 648w, https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/neza_guetu_camino_de_los_muertos-300x287.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 648px) 100vw, 648px\" \/><\/p>\n<h5>Poema \u201cNo me Ver\u00e1s Morir\u201d de la escritora zapoteca Irma Pineda.<\/h5>\n<div class=\"wp-playlist wp-audio-playlist wp-playlist-light\">\n\t\t\t<div class=\"wp-playlist-current-item\"><\/div>\n\t\t<audio controls=\"controls\" preload=\"none\" width=\"1178\"\n\t\t\t><\/audio>\n\t<div class=\"wp-playlist-next\"><\/div>\n\t<div class=\"wp-playlist-prev\"><\/div>\n\t<noscript>\n\t<ol>\n\t\t<li><a href='https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/no_me_veras_morir_irma.mp3'>Poema \"No me ver\u00e1s morir\"<\/a><\/li>\t<\/ol>\n\t<\/noscript>\n\t<script type=\"application\/json\" class=\"wp-playlist-script\">{\"type\":\"audio\",\"tracklist\":true,\"tracknumbers\":true,\"images\":true,\"artists\":true,\"tracks\":[{\"src\":\"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-content\/uploads\/sites\/22\/no_me_veras_morir_irma.mp3\",\"type\":\"audio\/mpeg\",\"title\":\"Poema \\\"No me ver\\u00e1s morir\\\"\",\"caption\":\"\",\"description\":\"\\\"NO ME VERAS MORIR-IRMA\\\".\",\"meta\":{\"artist\":\"Irma Pineda\",\"length_formatted\":\"5:43\"},\"image\":{\"src\":\"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-includes\/images\/media\/audio.svg\",\"width\":48,\"height\":64},\"thumb\":{\"src\":\"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-includes\/images\/media\/audio.svg\",\"width\":48,\"height\":64}}]}<\/script>\n<\/div>\n\t\n<p><strong>GUENDAGUTI STI\u2019 BINNIZA, RAA GUIDXI GUISI\u2019I LULAA<br \/>\n<\/strong>La muerte de los zapotecas en Tehuantepec, Oaxaca<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Por Mario Mecott Francisco<\/em><\/p>\n<p>Hasta para morir en el Istmo de Tehuantepec, es hermoso y alegre\u201d, dijo as\u00ed un fuere\u00f1o que cas\u00f3 y pidi\u00f3 lo sepultaran en la tierra de su amada, donde solicit\u00f3 descansar eternamente -y no en las lejanas tierras donde naci\u00f3-\u2026 Pidi\u00f3 quedarse en Tehuantepec.<\/p>\n<p>El famoso pintor espa\u00f1ol Ra\u00fal Anguiano nos confirma este sentimiento compartido en aquella hermosa obra que nos leg\u00f3 cuando el cortejo atravesaba el pueblo entre llantos de las mujeres y las l\u00e1nguidas notas de la banda de m\u00fasica que desped\u00eda al zapoteca camino al cementerio. Y es que en el Istmo nuestro, para cada momento de la vida existe la m\u00fasica que arrullan los o\u00eddos de sus orgullosos habitantes. La m\u00fasica nos acompa\u00f1a de la cuna a la tumba.<\/p>\n<p>Somos y seguiremos siendo una regi\u00f3n de m\u00fasica de viento, m\u00fasicos que desgranan su coraz\u00f3n contagiados por el momento en el que participan en velorios, entre \u201csorbos de caf\u00e9 y mezcal\u201d: M\u00fasica sacra, boleros, sones, marchas f\u00fanebres y m\u00fasica \u201calegre\u201d que fue del gusto del difunto.<\/p>\n<p>En Tehuantepec, los momentos solemnes de la vida de los Binni Z\u00e1 est\u00e1n regidos por el antiguo rito zapoteca, que se amalgam\u00f3 con el cristianismo a la llegada de los misioneros dominicos quienes evangelizaron esta regi\u00f3n y que m\u00e1s tarde la gente nuestra la acogi\u00f3 y la hizo suya.<\/p>\n<p>Es costumbre que se hizo ley, que antes de iniciar el rito sacro, se interprete \u201cFili\u201d frente al altar familiar. Cuando la banda de m\u00fasica ejecuta sus notas, la tehuana rompe en llanto, y es entonces cuando el difunto se hace santo. \u201cFue hombre bueno\u201d \u2013dicen-, fue un \u201cgran hombre, un gran esposo\u201d, de all\u00ed que su fotograf\u00eda se coloque en el altar con las im\u00e1genes m\u00e1s cercanas a su religiosidad.<\/p>\n<p>Llegan luego los xu\u00e1anas del barrio hacer la \u201cobligaci\u00f3n\u201d, que consiste en incensar el altar familiar y al cad\u00e1ver que descansa ya entre el perfumado copal y las flores ex\u00f3ticas del Istmo de Tehuantepec: el eneldo, la azucena, el nardo (guie\u2019 ga\u2019na), el corozo (guie\u2019 bigaragu), el guie\u2019 d\u00e1ana (cordoncillo), el albahaca (guie\u2019 sti\u00e1) y los cuatro gruesos cirios que custodian el f\u00e9retro.<\/p>\n<p>Conocedoras las vecinas, se acercan, arreglan el altar, amortajan el cad\u00e1ver a la usanza nuestra: con traje bordado de tehuana o enagua de hol\u00e1n y huipil. Cubren la cabeza con el huipil grande, el \u201cbidani roo\u201d tradicional, que le rodea el rostro con el encaje almidonado del cuello, que lleva como toca.<\/p>\n<p>Para trasladar el cad\u00e1ver, existe una estructura de madera, llamada \u201canda\u201d, especie de mesa rectangular que se reviste con una s\u00e1bana blanca al que adaptan ramos de flores blancas con \u201cpalmitas\u201d que cuelgan, y sobre ella un antiguo t\u00e1palo negro en el que hacen descansar el f\u00e9retro, que es trasladado por los familiares y amigos de su domicilio al cementerio, costumbre que contrasta con el mundo moderno que por cuidar su estatus social, prefieren una fr\u00eda carroza para el traslado f\u00fanebre que le da elegancia, pero para las familias tradicionales y de abolengo, prefieren cargarlo al hombro, turn\u00e1ndose los amigos y familiares en el camino, y ello manifiesta que el difunto fue querido por la sociedad que es la que lo lleva a su \u00faltima morada.<\/p>\n<p><strong>XANDU\u2019<\/strong><\/p>\n<p>Las celebraciones de todos santos es una tradici\u00f3n prehisp\u00e1nica que se consolid\u00f3 con la llegada de los misioneros dominicos debido al sincretismo de la cosmovisi\u00f3n zapoteca y de la religi\u00f3n cat\u00f3lica tra\u00edda por los conquistadores europeos.<\/p>\n<p>El zapoteca del Istmo de Tehuantepec ha estado siempre preparado para la muerte aun cuando no la desee. Se dice que no le tiene miedo a la muerte, m\u00e1s bien la respeta.<\/p>\n<p>Los d\u00edas en quien se celebran los todos santos son los d\u00edas primero y dos de septiembre: el primero para los angelitos y j\u00f3venes difuntos y, el segundo para personas mayores. Arm\u00e1ndose la ofrenda un d\u00eda antes y nueve d\u00edas antes el novenario.<\/p>\n<p>El altar tradicional debe armarse en forma piramidal con los escalones de acuerdo a la econom\u00eda familiar. Se ha inventado darle a cada escal\u00f3n un significado que en la regi\u00f3n istme\u00f1a no existe, ello pues, corresponde a las culturas occidentales y no a la nuestra.<\/p>\n<p>Las ofrendas deben colocarse de manera sim\u00e9trica desde abajo hacia arriba del altar. Las ofrendas y dem\u00e1s aditamentos, podemos clasificarlas de la siguiente manera:<\/p>\n<p><em>Flores<\/em>: flor de muerto, cresta de gallo y hojas de \u201ccoquito\u201d<\/p>\n<p><em>Frutas: <\/em>naranjas, tejocotes, manzanas, mandarinas, naranja lana (racimitos), lima (racimitos), ca\u00f1a en pedazos, cacahuate, nuez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hasta para morir en el Istmo de Tehuantepec, es hermoso y alegre\u201d, dijo as\u00ed un fuere\u00f1o que cas\u00f3 y pidi\u00f3 lo sepultaran en la tierra de su amada, donde solicit\u00f3 descansar eternamente -y no en las lejanas tierras donde naci\u00f3-\u2026 Pidi\u00f3 quedarse en Tehuantepec.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/la-muerte-de-los-zapotecas-en-tehuantepec-oaxaca\/\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":613,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_popup_display_lightbox":0,"wp_popup_suppress":"","wp_popup_trigger":"","wp_popup_trigger_amount":0,"wp_popup_disable_on_mobile":false,"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[],"class_list":["post-612","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacados","category-estereoistmo","category-2","category-4","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/612\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}