{"id":12,"date":"2011-09-07T00:35:46","date_gmt":"2011-09-07T00:35:46","guid":{"rendered":"http:\/\/estereoistmo.imer.gob.mx\/wordpress\/?p=12"},"modified":"2016-03-07T14:02:09","modified_gmt":"2016-03-07T20:02:09","slug":"las-festividades-en-el-istmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/las-festividades-en-el-istmo\/","title":{"rendered":"Las Festividades en el Istmo"},"content":{"rendered":"

En Juchit\u00e1n, y en todo el Istmo de Tehuantepec, por la vocaci\u00f3n solidaria de sus habitantes, la poblaci\u00f3n se organiza en grupos de diversas actividades productivas y de servicios, dando lugar a gremios de alfareros, pescadores, agricultores, ganaderos, coheteros, herreros, etc. Estos como agradecimiento por los logros obtenidos, anualmente organizan festividades en torno al santoral de la iglesia cat\u00f3lica; de igual manera familias reconocidas, grupos sociales, autoridades municipales y promotores de diversos grupos sociales que conviven en la regi\u00f3n, se organizan en torno de este tipo de festejos o conmemoraciones, donde se manifiesta un sentimiento de colectividad llamado Guendalisaa<\/em>, hermosa forma de solidaridad humana que hace milagros y une a los pueblos del Istmo. Sin duda, la festividad m\u00e1s importante es la maravillosa forma de convivencia social llamada Vela. <\/strong><\/p>\n

Para el desarrollo de esta festividad, cada gremio, familia o comunidad integran “la Sociedad” de cada vela, que agrupa a personas afines, para apoyar a los mayordomos en la organizaci\u00f3n de la fiesta. Cada Sociedad se constituye de Presidente, Secretario, Tesorero -varones- y Gusaana Goola<\/em> y sus ayudantes -mujeres-. Los mayordomos deben ser matrimonios identificados con estos grupos y\/o con el santo de la iglesia cat\u00f3lica correspondiente.<\/p>\n

Salvo algunas excepciones, se desarrolla de la siguiente manera: se efect\u00faa la vela o baile de gala la noche del primer d\u00eda de la festividad; al otro d\u00eda se realiza el convite y regada de frutas; el d\u00eda posterior se celebra una misa en honor al Santo festejado y por la tarde se desarrolla un baile popular -mal llamado recientemente “Lavada de ollas<\/em>“, ya que la misa se celebra el d\u00eda principal de las festividades que se denomina en lengua zapoteca “lanii”,<\/em> que significa d\u00eda principal; por lo tanto, la lavada de ollas deber\u00eda llevarse a cabo el d\u00eda siguiente.<\/span><\/p>\n

Las actividades principales de una vela son:<\/span><\/p>\n

Entrega de ceras y enseres de <\/strong>la Vela.<\/strong> Aproximadamente seis meses antes de los festejos, al atardecer, se lleva a cabo la “Entrega de la Cera”. Se trata de la entrega de los enseres, cera y recursos financieros de la sociedad de la Vela a los nuevos mayordomos o mayordomos entrantes por parte de los mayordomos salientes, teniendo como testigos los socios de la Vela, familiares, amigos y vecinos de los mayordomos que reciben los bienes para su cuidado, quienes al final comparten bocadillos t\u00edpicos.<\/p>\n

Labrada de Cera<\/strong>. Consiste en una ceremonia comunitaria para elaborar las velas que habr\u00e1n de ofrendarse al santo festejado que se anuncia desde la madrugada con m\u00fasica de flauta y tambor prehisp\u00e1nico, donde la poblaci\u00f3n aporta su “Xindxaa<\/em>” -acto solidario que consiste en una contribuci\u00f3n econ\u00f3mica para los festejos- y disfruta del tradicional “bupu<\/em>” -bebida espumosa a base<\/span> de cacao, cacaloxuchitl, piloncillo y atole de ma\u00edz blanco-; por su parte, lindas muchachas ataviadas con el traje regional, forman brigadas para repartir de casa en casa leche y tiras de marquesote -pedazos de pan tradicional-; en reciprocidad, la poblaci\u00f3n contribuye con su “Xindxaa<\/em>“. Al t\u00e9rmino de la ceremonia, casi siempre despu\u00e9s del mediod\u00eda, se efect\u00faa un baile popular para celebrar el acontecimiento.<\/p>\n

Molida de polvo<\/strong>. Se desarrolla para elaborar tamales, mole, chocolate y panes que servir\u00e1n como “xindxaa<\/em>” u ofrenda para la comunidad que acude a dar su “tequio<\/em>” y su contribuci\u00f3n en especie -harina, huevos, az\u00facar, etc.- durante los preparativos de la fiesta y para las personas que asistan a la misa el d\u00eda principal o “lanii<\/em>“.<\/p>\n

Vela o baile de gala.<\/strong> Es el baile principal donde concurren todos los socios con sus invitados. Es un acontecimiento popular extraordinario ya que, adem\u00e1s de la hospitalidad y excelente atenci\u00f3n de los organizadores, las mujeres portan el singular traje regional luciendo m\u00e1s esplendorosas, adornadas con una rica joyer\u00eda de oro, y los hombres visten con gallard\u00eda la ropa tradicional que consiste en guayabera blanca y pantal\u00f3n negro. Se inicia con m\u00fasica de viento amenizando los tradicionales sones del Istmo Oaxaque\u00f1o, continuando con m\u00fasica popular; despu\u00e9s de la media noche se hace la entrega de la mayordom\u00eda por los “mayordomos salientes” a los “mayordomos entrantes”, quienes al t\u00e9rmino de la ceremonia bailan al ritmo de “La Paloma” melod\u00eda tradicional propia de la ocasi\u00f3n; y al filo de la madrugada se escuchan las notas del son “Lucero de la ma\u00f1ana” para anunciar el fin de la fiesta.<\/p>\n

Regada o tirada de frutas<\/strong>. Desfile de carretas y carros aleg\u00f3ricos, paseo de toros y de cabalgatas encabezados por los mayordomos, la reina de la fiesta -y su corte de honor- y capitanas y capitanes, recorriendo las principales calles de la poblaci\u00f3n, para depositar en el templo correspondiente las velas y dem\u00e1s ofrendas que habr\u00e1n de utilizarse en la misa del d\u00eda siguiente.<\/p>\n

Misa en honor al santo correspondiente.<\/strong> Es la misa de acci\u00f3n de gracias que se celebra en honor del santo correspondiente en su propio templo o en el templo central de San Vicente Ferrer, contando con la participaci\u00f3n de los mayordomos, la reina -y su corte de honor-, los socios, las capitanas y los capitanes y la comunidad en general. Despu\u00e9s de la misa todos los asistentes se trasladan, en una gran marcha, acompa\u00f1ados de m\u00fasica de viento, al domicilio de los mayordomos donde se sirve un suculento desayuno a base de mole negro con carne de res o de pollo acompa\u00f1ado de rico atole blanco, horchata y bebidas espirituosas. Existe un dicho en zapoteco muy socorrido para los que acostumbran llegar tarde a las misas, refiri\u00e9ndose al banquete citado “si no alcanzo la misa aunque sea la mesa”.<\/p>\n

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Baile tradicional o “saa lanii<\/em>“.<\/strong> Es un baile popular que se realiza tradicionalmente en el domicilio de los mayordomos despu\u00e9s de la misa, aunque en la actualidad por el crecimiento de la poblaci\u00f3n algunas Velas ya tienen un lugar exprofeso. Es la fiesta principal o “saa Lanii<\/em>” por ser el d\u00eda dedicado al Santo correspondiente en el calendario de la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

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Lavada de ollas.<\/strong> Es el \u00faltimo d\u00eda de los festejos. Es una convivencia m\u00e1s cercana sin tanta formalidad, donde pueden participar quienes no pudieran asistir a los bailes principales, asimismo amigos m\u00e1s cercanos y familiares. Originalmente se trataba de una forma de participaci\u00f3n comunitaria para lavar ollas, trastos y dem\u00e1s enseres empleados en la fiesta, de ah\u00ed su nombre. Actualmente se han dejado aqu\u00e9llas tareas para el d\u00eda siguiente que se le denomina recalentado, donde de todas formas se contin\u00faa con el brindis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Juchit\u00e1n, y en todo el Istmo de Tehuantepec, por la vocaci\u00f3n solidaria de sus habitantes, la poblaci\u00f3n se organiza en grupos de diversas actividades productivas y de servicios, dando lugar a gremios de alfareros, pescadores, agricultores, ganaderos, coheteros, herreros, etc… Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_popup_display_lightbox":0,"wp_popup_suppress":"","wp_popup_trigger":"","wp_popup_trigger_amount":0,"wp_popup_disable_on_mobile":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-12","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-especiales","category-3","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.imer.mx\/estereoistmo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}